象山公园：据史书记载，象山古称漓江、宜山、仪山。《桂胜》一书说它“横障江口，引奔澜东注，有北招”伏波“，南与”斗鸡“、”雉山“并列插江之状。”然而，不管史书称它为什么山，人们还是喜欢以其形象而称之为“象山”或“象鼻山。”
1986年依象鼻山辟建的象山公园，地处市中心的漓江与桃花江汇流处，园内自然山水与人文景观相辉映。公园以象鼻山为主体，还有普贤塔、水月洞、云峰寺、三星岛、象山广场、象眼岩、舍利塔等景观。
象鼻山：因整个山形酷似一头驻足漓江边临流饮水的大象而得名，简称象山。象山海拔220米，高出水面55米，由3.6亿年前海底沉积的纯石灰岩组成。象鼻山是桂林山水的代表，桂林城的象征，桂林乃至广西地方产品多以象山作为标记。已故国家领导人杨尚昆同志曾说：“在象鼻山前要照像，才算来过桂林，这是独一无二的风景。”
普贤塔：顺象鼻山山岩曲折而上，山势孤拔陡峭，山岩嶙峋，崖间藤蔓缠绕，山顶树木成荫。绿树丛中耸立着一座建于明代初期的喇嘛式实心塔——普贤塔，远看像大象背上的宝瓶，又像插在大象背上的剑柄，故又称宝瓶塔、剑柄塔。塔高13.6米，塔基为双层八角须弥座，塔身第二层正北面嵌有青石线刻“南无普贤菩萨”像，塔因此而得名。
水月洞：象鼻山最奇特之处在水月洞。山体自西向东缓缓降坡，监至漓江边，突然生成高约10米的大洞。丰水季节，江水浸漫，水中、岸上各似一轮圆月。月夜泛舟，遥望远处穿山的月岩，举头欣赏天空的明月，再加上水月洞的水月，游人可见三月同辉的景象。此情此景，让人终生难忘。泛舟象山是观看“象山水月”的最好方式。
月明之夜，水月洞倒影精美绝伦，赞美“象山水月”的诗句应运而生，最具代表性的是宋代蓟北处士的《和水月洞韵》。诗云：
水底有明月，水上明月浮。
水流月不去，月去水还流。
此诗址分简洁，细致地刻画了天上、洞中、水底月亮相互辉映的胜景，言浅意深，易于吟诵。桂林人民对这首诗情有独钟，认为它是描写、赞美象山水月最好的诗。
宋代在洞中建朝阳亭, 清代改称得月楼, 已废。洞内有张孝祥《朝阳亭诗并序》、范成大《复水月洞铭》、陆游诗稿手札等摩崖石刻50余件。
朝阳亭：在像鼻山水月洞内, 始建于宋, 亭已早废, 但远在800多年前, 围绕水月洞的命名, 两位桂州前后任的地方长官之间展开的一场背靠背的笔墨官司, 一直成为到此游览的人们永恒的话题。原来, 南宋乾道二年(公元1166年), 张孝祥游水月洞留连至晚不归, 不久再度重游, 一高兴题诗作序, 因洞口东向, 把亭名、洞名、岩名统统已为“朝阳”, 并把记述其事的《朝阳亭诗序》该在水月洞北壁。其后, 范成大主桂, 持不同意见, 恢复了原名, 写下《复水月洞铭》, 并镌在洞的南壁。
云峰寺：位于象鼻山西南麓。是桂林市重点文物保护单位。相传唐代这里曾建有温灵庙。宋嘉定七年（1214）方信孺在此建一书斋，取名“云崖轩”。明代这里又建“范方祠”，祭祀曾在桂林为官的南宋诗人范成大、方信孺。清代改为寺，名“云峰寺”。现存二进五开间二层仿古建筑是近年重修的。清咸丰二年（1852年），太平军攻打桂林，云峰寺曾作为太平军的前沿指挥所。现在寺内已辟为《太平天国在桂林》的专题阵列馆。
象眼岩：象眼岩位于象鼻山山腰南北两侧, 互相贯通, 高约2米, 宽5～10米, 长52.8米, 呈扁长形, 面积约274平方米。赏够对岸佳景，将目光收回，沿象山麓行数十步，便到南极洞，壁上刻有“南极洞天”四字，相传古时有一道人在此得道升天。洞旁有石阶可达象眼岸，岩在半山腰，岩口扁长，南北洞穿，极似象眼。入洞凉风习习，游人至此，莫不心旷神怡，周身舒泰。象眼洞又是休憩观景的好地方，远处的穿山、塔山、田园村舍尽收眼底。
舍利塔：舍利塔在开元寺遗址内，开元寺建于隋代，唐时称善兴寺，宋改为宁寿寺，其殿宇恢弘幽深，是桂林最古老的一座佛寺。塔高13.2米，始建于唐朝，于明朝重建。位于象鼻山的西南面，桃花江畔。宝瓶式塔身，伞盖般塔顶，有相轮五圈，冠以葫芦形铜质宝顶。据记载，唐天宝七年，鉴真和尚5次东渡日本受阻，转辗来到桂林，曾与数十位日本僧人居留寺中年余。
挑一个月朗星稀的日子前往象鼻山，细细体味“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流”的悠远意境。繁华似梦，唯水月永恒，延续着诗人为我们描绘的不朽明媚。
  
  
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